【文史】纳芙蒂蒂生死谜团

KK1029

“历史上的第一位封面女郎”，“世界上最美的女人”，说的是女神般的埃及王后纳芙蒂蒂。
她的权利至高无上，和法老丈夫平起平坐，共同摄政，发动史无前例的宗教改革。
众多神庙的壁画和工艺品中都有她的身影，但她却如幻影般消失于古埃及的历史中，这令人匪夷所思。
考古学家们到底对此有哪些说法呢，一起来看吧。

       纳芙蒂蒂（Nefertiti）生活在公元前14世纪，大致相当于中国商朝时期。她是古埃及最伟大的王后，她拥有摄人心魄的美貌，她的名声仅次于埃及艳后克利奥帕特拉，地位足以与法老平起平坐的她在权力巅峰时却突然从历史上消失，这一切都给纳芙蒂蒂蒙上了一层神秘的面纱，而近些年的考古研究也正帮助我们还原一个真实的纳芙蒂蒂。

       在古埃及语中，“纳芙蒂蒂”的意思是“迎面走来的美人”，她也果然没有辜负这个名字，长得十分美丽动人，我们可以在柏林博物馆里一睹她的容颜，这是一座出土于1912年的七彩半身像，虽然一只眼睛和耳朵部分损毁，但这丝毫不影响它的美感，我们仍可以看到纳芙蒂蒂纤细的脖颈，高挺的鼻子和颧骨，很快她便被评为“世界最美的女人”。在古埃及，美貌被视为神的馈赠，如果一个人长得漂亮，那么人们会认为她是被神眷顾的，所以纳芙蒂蒂十几岁时便进入了埃及后宫并嫁给了当时还是皇太子的阿肯那吞（也译作“阿肯那顿”或者“埃赫那顿”）。

   

       纳芙蒂蒂传奇的一生有两个很重要的人物，一个是她的儿子（非亲生，是丈夫与侍妾所生但从小被她抚养），考古史上震惊世界的图坦卡蒙；另一个是她的丈夫阿肯那吞，一个长相古怪的宗教改革者。


       阿肯那吞（Akhenaten）是埃及十八王朝的一位法老，因为长相十分怪异，早年被很多人质疑为外星人。从保留下的石像、壁画以及文字记载中，我们可以看到，他的脸型很长，头骨向后伸长，四肢纤细腰身肚子却很大，手指像蜘蛛爪，有女性一样的胸部，确实不像是正常的人类。在1907年考古学家发现了他的遗骨并进行检测，发现这位法老很可能患有多种疾病，马凡氏综合征导致他的脸型和四肢很长，克林菲尔特氏综合征导致他出现女性特征，他的儿子图坦卡蒙同样也是女性身形。至于向后伸长的头骨，可能是源于当时一种“绑头”习俗，婴儿时期时在脑袋前额和后脑部位夹上板子，再绷紧，使头骨长成长条形，所以在很多壁画中我们都可以看到这样的头型。

      

                                          阿肯那吞石刻像

  石刻中阿肯那吞细长的手指和女性一样的身形

    阿肯那吞和妻子纳芙蒂蒂一起给埃及带来了一场颠覆性的宗教改革，众所周知，古埃及的神特别多，大概有2000多个，而且埃及的神不像古希腊那样成体系，它随着时代的变迁发展成很多不同版本，不同地区也有不同信仰的主神。最早人们崇拜的主神是太阳神拉（Ra)，他人身鹰头，头顶一轮被眼镜蛇圈起来的太阳，是九柱神之首，很多神都是他的后代，比如冥王欧西里斯（Osiris)、死神阿努比斯（Anubis）、法老的守护神荷鲁斯（Horus），到了十三王朝时期，社会动荡，希克索斯人趁虚而入，埃及分裂为上下埃及，以底比斯为中心的上埃及出现了区域性神祇阿蒙神（Amun)，阿蒙神是人形，戴头箍，头箍上笔直伸出两条平行羽饰。随着底比斯王朝的不断强盛，亚摩西斯一世（Ahmose Ⅰ)成功统一了上下埃及并建立了十八王朝，这也是埃及国力最为鼎盛的一个朝代，底比斯成为了埃及首都，区域性神祇阿蒙神也随之与太阳神拉融合成为一个新的神——阿蒙—拉神，并逐渐成为全国普遍信仰。

    太阳神拉


        阿蒙神

    神是圣洁无比的，普通人身上污秽不能与神直接接触，那么中间就需要一个人来传达，这个人就是祭司，就算是法老向神进献财宝也同样需要经过祭司，所以作为与神直接接触的人，祭司无疑成为了最大的受益者，无论是政治地位还是经济地位都随着国力的强盛不断提升，这个时候，王权和神权的矛盾便出现了。阿肯那吞为了遏制祭司集团的壮大决定发起一场前所未有的宗教改革，将所有神祇统统废除，创立了一个新神——阿吞神（Aten)，自己和王后纳芙蒂蒂成为了阿吞神的祭司，将神权收归王权，并且把首都迁至原都底比斯以北200里的阿玛纳，自己的名字也从阿蒙霍特普（意为“阿蒙的仆人”)改为阿肯那吞（意为“阿吞的仆人”或者“阿吞光辉的灵魂”)，除了将多神信仰改为一神信仰并有效压制祭司外，新创立的阿吞神形象也很独特，之前的众神无论是拉、阿蒙、阿努比斯还是荷鲁斯均是人形，而阿吞神是没有具体形态的，阿肯那吞认为神存在于自然中，不能使用人的形态去描绘神，因此我们可以在一些壁画中看到一个带着很多小触手的太阳，这便是阿吞神。

        敢想敢做的纳芙蒂蒂同样也很支持丈夫的改革并尽心尽力地辅佐丈夫，而作为阿吞神的女祭司，她拥有与法老同等的权力，与丈夫共同执政，在现存的壁画中我们可以看到她与丈夫一同驾驶战车飞驰在战场上的画面，还可以看到她斩杀俘虏的画面，这项权力可是只有法老才拥有的，纳芙蒂蒂成为了埃及历史上为数不多的拥有实权的王后。然而，在公元前1336年左右阿肯那吞崩逝后纳芙蒂蒂便从历史上神秘消失了，证实她存在过的一切似乎都被毁掉，没有人知道她身上到底发生了什么。有人猜测纳芙蒂蒂可能在丈夫死后还掌权了一段时间，因为史料上记载阿肯那吞崩逝后继任者并不是他的儿子图坦卡蒙而是一名叫斯孟克卡拉(Smenkhkare)的法老，但之前却从没有关于这个人的记载，而且这个斯孟克卡拉有一个名号叫做纳芙纳芙鲁顿（Neferneferuaten)，很像纳芙蒂蒂的一个别名，所以虽然有部分人猜测他可能是阿肯那吞另一个儿子或者是他的兄弟，但更多人相信他就是纳芙蒂蒂。为此考古学家们也在不断搜集证据，在新都阿玛纳的遗址中他们发现了一块残缺壁画，上面是纳芙蒂蒂一人在战场上击退敌人的场景，这一般都是法老做的。但这位斯孟克卡拉法老在位时间很短，只有三四年左右，之后年仅九岁的图坦卡蒙便继承了王位。

        多年来人们一直试图寻找纳芙蒂蒂的木乃伊希望能解开谜团，但却一无所获，直到1922年图坦卡蒙墓室的意外发现才给人们带来了一点点转机。图坦卡蒙（Tutankhamun）是阿肯那吞的儿子，但他并不是王后纳芙蒂蒂所生，纳芙蒂蒂只生了六个女儿，图坦卡蒙是侍妾奇雅所生，从小被纳芙蒂蒂抚养长大，纳芙蒂蒂还把自己的一个女儿埃赫森蒙娜（Ankhesenamun）嫁给了图坦卡蒙。其实图坦卡蒙一生并没有什么大的作为，他闻名世界主要是因为他墓室的完整发掘，这位九岁继位十九岁便崩逝的年轻法老在位期间唯一一次较大的政治作为就是把亲爹费尽心思搞了那么多年的改革又给改回去了。       阿肯那吞在位期间，其激进的宗教改革本就引起了很多人的不满，除了贵族和祭司集团由于利益被侵犯对他们夫妇心生怨恨，普通民众也由于神祇突然改变而陷入了信仰恐慌，在他去世后新的宗教规则更是激起了大家的剧烈反抗，在多神教祭司复辟势力下，图坦卡蒙又重新树立了阿蒙神，将神庙恢复，并把国都又迁回底比斯。其实图坦卡蒙的原名叫图坦卡吞（意为“阿吞神的形象”），后来才改成了图坦卡蒙（意为“阿蒙神的形象”）。在图坦卡蒙墓室边一个编号为KV35的侧室中考古学家们发现了三具木乃伊，其中两具已被证实身份，分别是阿肯那吞的母亲泰伊王后和早夭的哥哥，另外一个女性则身份不明，这个女性木乃伊损毁严重，脸部和胸部被砸了一个洞，手骨被掰断，裹布也被拆散（这里怕引起不适就不放图了，感兴趣的同学可以网上搜索），身份不明再加上严重的损毁，考古学家们更加怀疑这就是纳夫蒂蒂，为什么呢？我们还得回到十八王朝，由于阿肯那吞夫妇力推宗教改革使得祭司们失去了原有地位，还有许多靠讨好祭司获得好处的贵族们也一下从神坛跌落，可想而知，他们对这对夫妇有多恨之入骨，在阿肯那吞死后，他们毁掉了所有记载着这夫妇俩事迹的建筑、壁画，现在发掘出的都是少部分残骸，而阿肯那吞的金棺毁掉脸部，绷带上的名字也被抹掉。在古埃及，人们相信有来世，死并不是终点，而是通往来世的起点，灵魂是永生的，总有一天它会再次与肉体融合，这个人就可以复活，所以人们制作木乃伊防腐并在棺具上绘出脸部或者带上面具，以便灵魂可以认出肉体再次融合复活，所以将脸部毁掉、名字抹掉，灵魂便无法识别肉体，他将永远在生与死之间游荡，神明将不会庇护他。这么看的话，很有可能是祭司们为了报复纳芙蒂蒂而损毁了她的木乃伊，让她永远不能去往来世。


        但遗憾的是，DNA检测显示，这具木乃伊与图坦卡蒙有直系亲属关系，显然这就说明她不可能是纳芙蒂蒂了，因为图坦卡蒙不是纳芙蒂蒂生的，但科学家们也有意外发现，这具木乃伊与阿肯那吞的母亲泰伊王后也有直系亲属关系，也就是说，图坦卡蒙的父母是亲兄妹，一对亲兄妹结婚生下了图坦卡蒙，而图坦卡蒙又娶了纳芙蒂蒂的女儿也就是自己同父异母的姐姐，连续两代的近亲结婚使得图坦卡蒙没有存活下来的继承人，在他墓室里有两具婴儿木乃伊，是他的女儿们，均是早夭。这两个婴儿是纳芙蒂蒂的外孙女，虽然考古学家们没有找到纳芙蒂蒂的木乃伊，但可以通过这两个小女婴提取到和纳芙蒂蒂有关的基因，也希望能从这两个婴儿身上找到更多关于她们外婆的信息。



       这位集美貌、智慧、权力于一身的王后一生都在与丈夫一起对抗祭司，她是贤良的妻子、温柔的母亲，也是勇猛的战士，就算祭司们真的毁了她的木乃伊、抹掉了大部分记载着她事迹的壁画，那又怎样呢？纳芙蒂蒂所追求的从来都不是永恒，而是比这最终的永恒更为热烈的东西。